Esoterische Schulen: Sufismus

Im Laufe der Geschichte der Menschheit hat es immer wieder ausgewählte Gruppen von Menschen gegeben, die das gesucht haben, was wir einen geheimen Weg nennen könnten. Einen Weg, der jenseits des allgemeinen Lernens liegt, das eine Gesellschaft bietet.

Deshalb finden wir auf allen Kontinenten und in allen Kulturen esoterische Schulen, deren Mitglieder auf der Suche nach einem höheren Wissen sind, nach einer vollständigen und integralen Weisheit, die dem physischen und spirituellen Leben innewohnt.

Dieses Wissen ist im Wesentlichen praktisch und intuitiv. Und um es zu erlangen, ist es notwendig, bestimmte angeborene, aber schlummernde Fähigkeiten des Menschen zu wecken. Dies wird durch präzise Techniken erreicht, die in diesen esoterischen Schulen vermittelt und erprobt werden. Eine dieser Schulen ist der persische Sufismus. 

"Der unbeschreiblichste mohammedanische Mystizismus ist der persische Sufismus. Er hat das Verdienst, gegen Materialismus und Fanatismus zu kämpfen, ebenso wie gegen die Auslegung des Korans in toten Buchstaben. Die Sufis interpretieren den Koran vom esoterischen Standpunkt aus, so wie wir Gnostiker das Neue Testament interpretieren".

Was uns im Westen am meisten verwirrt, ist die seltsame und geheimnisvolle Vermischung des Erotischen mit dem Mystischen in der östlichen Religiosität und der Sufi-Mystik. Die christliche Theologie hat das Fleisch als feindlich gegenüber dem Geist betrachtet, aber in der muslimischen Religion sind Fleisch und Geist zwei Substanzen ein und derselben Energie. Zwei Substanzen, die sich gegenseitig helfen müssen (...) Im Osten werden Religion, Wissenschaft, Kunst und Philosophie als erotische und exquisit sexuelle Sprache gelehrt. "Mohammed verliebte sich in Gott", sagen die arabischen Mystiker. "Wählen Sie sich in jedem Frühjahr des neuen Jahres eine neue Frau, denn der Kalender des letzten Jahres ist nicht gut", sagt ein persischer Dichter und Philosoph. 

Diejenigen, die das "Hohelied" des weisen Salomo sorgfältig studiert haben, werden diese delikate Mischung aus Mystik und Erotik entdecken.

(...) Liebe und Tod sind in der Tat die Grundlage aller wahren Religion. Die Sufis, persische Dichter, schrieben über die Liebe Gottes in Ausdrücken, die auf schöne Frauen zutreffen (...) Die Idee des Sufismus ist die liebende Vereinigung der Seele mit Gott.

(...) Die symbolische Sprache der Sufis hat wunderbare Ausdrücke. Traum bedeutet unter anderem Meditation. Wirklich, Meditation ohne Schlaf schadet dem Geist. Jeder wahre Eingeweihte weiß das. Man muss den Schlaf mit der Meditation kombinieren. Die Sufis wissen das. Das Wort Parfüm symbolisiert die Hoffnung auf göttliche Gunst; Küsse und Umarmungen bedeuten unter anderem Verzückung in der Frömmigkeit; Wein bedeutet spirituelles Wissen, usw. usw.

Sufi-Dichter besangen die Liebe, die Frauen, die Rosen und den Wein, doch viele von ihnen lebten das Leben eines Einsiedlers.

Die sieben mystischen Zustände, die von den Sufis beschrieben werden, sind etwas Außergewöhnliches (...) Es ist dringend notwendig, das Bewusstsein zu erwecken, und das ist nur während der Ekstase möglich (...).

Die Ekstase, die mystische Erfahrung, beruht auf der Dialektischen Logik. Diese Logik kann niemals verletzt werden. Lassen Sie uns zum Beispiel über die Einheit der Erfahrung nachdenken. Dieses Prinzip gibt es bei den Mystikern des Ostens ebenso wie bei denen des Westens, bei den Hierophanten Ägyptens ebenso wie bei den Sufi-Weisen oder bei den aztekischen Magiern.

Während der Ekstase sprechen Mystiker in derselben universellen Sprache, verwenden dieselben Worte und fühlen sich mit der gesamten Schöpfung vereint. Die heiligen Schriften aller Religionen zeigen dieselben Prinzipien. Das ist Dialektische Logik. Höhere Logik. Dies beweist, dass die Mystiker aller Länder der Welt aus demselben Lebensbrunnen trinken.

Die Bedingungen der Weltursachen, ein weiteres Prinzip der Dialektischen Logik, beweist durch vollständige Übereinstimmung der Daten, Genauigkeit und Präzision die Realität und Wahrheit der Ekstase. Die Mystiker aller Weltreligionen stimmen in ihren Aussagen über die Bedingungen der Weltursachen völlig überein; die Übereinstimmung ist also perfekt. 

Die Einheit des Lebens ist ein weiteres der Prinzipien der Dialektischen Logik. Jeder Mystiker in Ekstase nimmt die Einheit des Lebens wahr und fühlt sie. Die Mathematik des Unendlichen und der Dialektischen Logik kann niemals versagen".

Samael Aun Weor