Les messages cachés de Parsifal

Dans l'immense littérature que nous ont laissée les grands écrivains de l'humanité, des auteurs inspirés par une intelligence et une émotion supérieures, nous trouvons une variété d'œuvres extrêmement précieuses. Mais leur valeur ne réside pas seulement dans la beauté et la perfection esthétique qu'elles affichent, mais dans les messages cachés à l'intérieur de leurs lignes. Des messages cachés à l'esprit terrestre, mais compréhensibles pour la conscience, parce qu'ils lui sont adressés.

PARSIFAL, le chef-d'œuvre de WAGNER, est l'un de ces trésors de l'humanité qui, comme d'autres, donne une forme physique à la sagesse universelle. Parsifal est une inspiration de son créateur, quelque chose qui vient de sa propre essence intérieure et c'est pourquoi ce n'est qu'à travers les attributs de notre propre essence que nous pouvons arriver à le comprendre.

"Les muses savent bien que cette œuvre en diamant du grand Maestro est quelque chose de spécial et d'exceptionnel dans le drame wagnérien. Les mots du Maître y coulent délicieusement comme un fleuve d'or sous l'épaisse jungle du soleil.

On pourrait dire de Parsifal ce que Goethe disait de son deuxième FAUSTUS : "J'y ai accumulé de grands mystères et des problèmes ardus, que les générations à venir s'emploieront à déchiffrer".

"Don Mario Roso de Luna, l'éminent écrivain théosophique a dit : 

Dans Parsifal, la pensée de Wagner semble voilée par l'intention ; en effet, pour comprendre certaines allusions philosophiques, quand on y parvient, il faut faire de grands efforts de divination et de reconcentration mentale, car dans cette œuvre, comme dans un cauchemar, on trouve confondus les éléments les plus divers : Hautes questions de philosophie, souvenirs bibliques et orientaux, mysticismes, orthodoxie, vestiges du culte catholique, rituels païens, nécromancie, somnambulisme et hypnotisme, pratiques de la chevalerie médiévale, extases, ascèses, piété, rédemption, affinités de la nature matérielle avec l'âme humaine, amour dans son acception la plus maladroite, amour dans son acception la plus pure..."

"Dans le Parsifal de Wagner, il y a de la science, de la philosophie, de l'art et de la religion... Dans le nouveau Docteur Faust, ce grand musicien semble avoir scruté des écritures religieuses très anciennes... Ce qui m'étonne le plus, c'est quelque chose d'énorme... Je veux me référer avec insistance à la MAGIE INNÉE : Où l'a-t-il puisée ? Qui la lui a enseignée ? Dans quelle école l'a-t-il apprise ?"

"PARSIFAL a été présenté dans tous les meilleurs théâtres d'Europe, précisément le 1er janvier 1914 et cela nous invite à la méditation".

"Ce n'est qu'en raison du déclenchement de la Première Guerre mondiale et de la première simultanée de PARSIFAL dans tout le monde cultivé que l'année 1914 restera mémorable dans l'histoire de l'humanité". 

"1.914 connubium mystérieux... PARSIFAL et la PREMIÈRE GUERRE MONDIALE. Il est indubitable que l'évangile wagnérien résonne sur les champs de bataille, il est catastrophique, terrible, il brille glorieusement au milieu de la tempête de tous les exclusivismes".

Samael Aun Weor

L'art véritable est l'expression de la sagesse universelle

La sagesse, la connaissance universelle, existe par elle-même, et il est donc inévitable qu'elle s'exprime sous diverses formes à la surface de la terre. La connaissance s'exprime, comme dans le cas présent, dans le grand Parsifal de Wagner, et elle s'est également exprimée dans de grandes œuvres littéraires, picturales, musicales, sculpturales et architecturales de tous les temps. Mais cette sagesse, cette connaissance et surtout cette inspiration sont en nous-mêmes et tout autour de nous, dans une fleur, dans le soleil rougeâtre de certains après-midi, dans les mains tendres d'une mère. Ainsi que dans le sacrifice d'un père qui, par amour, par conscience, travaille pour ses enfants.

Cherchons cette inspiration dans notre vie et dans les œuvres d'art authentiques, réalisées par des auteurs vraiment inspirés. Et cherchons en nous-mêmes la sagesse, la paix et le bien-être. Car si nous ne les trouvons pas là, ils ne peuvent pas nous être donnés par quelqu'un d'extérieur.

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