存在することと知ることのバランス

"なるかならないか、それが問題"

劇作家ウィリアム・シェイクスピアによって不朽の名作となったこの哲学的難問は、自分の人生の不確実性やドラマに直面した人間の親密な葛藤を言い表しています。「不正に黙って耐えるか、名誉の名の下に血を流すか。 何を言われるかを恐れて嘘に囚われたままか、それとも真実を直視して結果に向き合うか。 今この人と交際を始めるか、それとも自分を守り、彼をもっと知りたいという情熱を封じ込めるか。 安泰の名の下にいつも通りの生活を続けるか、それともあえて変化し、幸福を求めて冒険するか。このような疑問を抱いたことはありませんか？ 命?アカデミックで知的な問題以上に、人生や生き方に関する実践的な問題です。

人類の歴史は、さまざまな思想家たちが自己という問いに満足のいく答えを出そうとした記念碑的な努力を記録しています。その結果、何冊もの叡智が生み出され、それらは人間の自己認識への探求の過程で編纂され、確認され、論争されました。その意味で、私たちの多くは、これらの知識の集積から「自己」の知恵が引き出されると信じているのです。しかし、 知識の迷宮に入ると、自己を忘れてしまうことがよくあります。.

賢者とされる人物

Being（存在）」と「Knowing（知る）」のアンバランスは、賢者と思われる人のプロフィールを生み出します。その結果、自分が話す必要のないことを話し、他人の話に耳を傾けることができなくなります。さらに、仲間との関わり方もわからなくなります。最も才能のある者を妬み、他の者は皆平凡であるかのように見下すのです。内面的には、無知な者を軽蔑し、自分と同じ信念を持たない者をいじめるのです。

最後に、彼は知識をめぐる論争のために陰謀やゴシップをすることができます。おそらく、彼はこれらの行を読んでも、これらの言葉が何らかの形で自分自身に当てはまるとは思いもしないでしょう。あるいは、自分自身を吟味する必要に駆られ、すぐに自分のために弁明し、手の込んだ弁明をすることでしょう。

他者より賢いと感じながらも、他者と対立し、不幸に生きている人物は合理的だと思いますか？ソクラテスの皮肉は、私たちに最良の答えを与えてくれます。 彼は知らないだけでなく、知らないことさえ知らないのです.

知識の蓄積

人生を通じて、私たちは多くの知識を蓄積してきました。有益な情報、文化的な訓練、生計を立てる手段、娯楽、心安らぐひとときなど。しかし、今、私たちの内面的な充足はどうなっているのでしょうか？ 私たちはまだ、さらなる知識の蓄積を待っているのでしょうか？ 人生の行き詰まりを解決し、自分に自信を持つためには、さらなる知識が必要なのでしょうか？

私たちが何者であるかを自覚した上で、優秀な肩書きや高い学歴は何の役に立つのでしょうか？ 知的権威、カリキュラムの卓越性、言説の形式性、用語の複雑さ、長くて手の込んだスピーチ、参考文献などは何の役に立つのでしょうか？ 私たちはより良い人間になれるのでしょうか？ 私たちはより平和を感じられるのでしょうか？ 私たちはそれらすべてにもっと共感できるのでしょうか？私たちは幸せです?

私たちが蓄積してきた知識を何に使うのか？

存在への問い

存在という問題は、知的な観点からのみアプローチすることはできません。自己の探求は、極めて重要で本質的に実践的なテーマであり、それがいかに深刻で崇高なものであったとしても、知的な議論に還元することはできません。自己とは、日々の生活の中で刻々と定義されていくものだからです。人生の出来事の中で、私たちが何をするか、何をしないかによって。

「この哲学は、人生の逆境に立ち向かう気持ちを高めることです」。.- VMラクシュミ

このように、日常の出来事は、その細部に至るまで、私たちに挑戦し、試練を与え、私たちの弱点や自分自身の中にある偽りに気づかせてくれるのです。そうすることで、自分自身に対する心理的な働きかけによって、自分の欠点をなくし、弱点を克服することが可能になるのです。

しかし、存在の哲学は非常に厳しいものです。なぜなら、言葉や善意だけでなく、「自己」は自分自身を知らしめるために行動や態度を要求するからです。いずれにせよ、自己の完全性から、平和とバランスから、私たちを制限し引き離す心理的な誤りを知り、それに向き合いたいのであれば、私たちは自分自身に正直にならなければなりません。

良心の自己点検

心の奥底で、一緒に暮らしている人たちの過ちや違いを容認しなければ、愛について語ることに意味はありません。.あるいは、自分の欠点を正す日々の努力をせずに、良い人間であるかのように感じたり。

神と一体化するために毎日瞑想しなければ、自分自身の中にいる神を敬うことは正直ではありません。あるいは、自分自身について発見することなく、自己認識について語ることも。私たちが経験する孤独の瞬間を耐えるために、気晴らしや官能的な快楽に訴えなければならないと感じるのは誤りです。一言で言えば 大切なのは何をするかであって、何を言うかではないのです.

存在の哲学 より少なく考え、より多く行動するように。

法は私たちの良心の中にあり、それによって私たちは内なる裁きを感じるのです。もし私たちが自分の考えや言動について真摯に反省しようとするならば、私たちはこの内なる裁きを感じ、私たちが進むべき道を示すでしょう。つまり、自分の行いを正し、心理的な欠陥を修正し、自己の内なる実現を達成するために、自分が何をすべきかを正確に発見することができるのです。

「なぜ美しい家を持ちたがるのか、なぜ最新鋭の車を持ちたがるのか、なぜ常に最新のファッションに身を包みたがるのか、なぜ欲張らないことを望むのか、なぜある瞬間最も気分を害したのは何か、昨日最も機嫌を損ねたのは何か、なぜある瞬間あの人、この人に優越感を覚えたのか、（......）その会話は本当に誠実なものですか？ 自分を正当化し、勝利を語るとき、その会話は本当に誠実なものですか？昨日、何が一番うれしかったですか？ なぜ、ある瞬間、あのような人よりも優れていると感じたのですか？ （中略）その会話で、あなたは本当に誠実でしたか？ 彼らが自分を正当化し、自分の勝利を語り、自分が前に言ったことを他人に繰り返すことによって、それを関連づけるとき、あなたは彼らがうぬぼれ屋であることを理解していますか？"- サマエル・アウン・ウィオール

「吟味されない人生は生きるに値しない」と説いたソクラテスは、生涯を捧げた叡智の名の下に、一杯の毒を飲み込むという偉業を成し遂げました。

バランスを見つける

結論として バランス のひとつです。 成功の鍵 すべての人の人生において。自然界にバランスがあるように、何事にもバランスが必要です。そして には そして セイバー はこれを免れません。

知識は必要です。しかし、私たちの社会は自己を忘れ、知識の蓄積だけを求めています。その結果、人間の内面に大きな空虚感を抱かせるようなアンバランスが生じているのです。なぜなら、本当の自己とつながっていないからです。その能力、感受性が発達していないからです。

もし私たちが本当に自分の存在の意味を見いだし、それに向かって人生を歩んでいきたいのであれば。もし私たちが本当に生きている本当の理由を見つけたいのなら、そして自分がどこへ向かっているのかを知り、充実感を得たいのなら。そのためには、本当の内なる自分とのつながりを探す必要があります。そうして初めて、私たちは答えを見つけることができるのですから。

私たちは内なる宇宙に飛び込み、自分自身と統合する必要があるのです。これは空想でも、単なる善意の問題でもありません。具体的なテクニックと実践が必要なのです。そのいくつかを知るために、私たちのオンライン自己認識コースをご利用ください。