自己認識への実践的な鍵

人生とは何なのか、生きていることはどんな味なのか、存在理由は何なのか。このような質問をすると、私たちの心は用意された答えを返すのが普通です。例えば、「人生は大冒険だ！」。あるいは、「人生は賢明な者だけが学ぶ学校である」と、より「悟り」に近い形で訴えることもあるでしょう。人生は自分で作るものだ」。あるいは、悲しげに「生きることは必要だ」と答えるだけかもしれません。しかし、私たちの概念がどのようなものであれ、それがどんなに誠実で善意あるものであっても、もしそのような概念に実用的な鍵が欠けていたら、それは結局のところ浅はかで空虚なものでしょう。 じち.

"吟味されない人生に生きる価値はありません。「ソクラテス

見かけによらぬもの

グノーシス派の偉大な哲学者サマエル・アウン・ウィールは、「人はその人生そのものである」と述べています。今、誰もが望むことを自由に考えることができます。例えば、自分は人生の支配者である、自分は危機に対処する術を知っている、自分は人間関係をうまく築く術を知っている、自分は正しい人間である、自分は何も恐れない、などなど。しかし、もしこの人が、自分の心の中で肯定されているこれらの用意された答え、確信、確信に疑いを持たなければ、おそらく本物の自己認識への扉は決定的に閉ざされていることでしょう。

概念と現実は別のものです。ある人は、大胆な性格の持ち主であるため、自分はとても本物で勇気があると思うかもしれません。しかしおそらくその人は、心理的な束縛や、自分をそのように駆り立てる深い恐怖を無視しているのです。もしかしたらある人は、自分には価値がない、取るに足らない人間だと言い、それによって自分には謙虚さと正義があると表現するかもしれません。しかし、このような自分に対する厳しさは、偽りの冷静さ、単純なポーズにすぎず、その背後には大きな傲慢さが隠されているということもあり得るのです。というのも、彼は心の底では、自分を過小評価することで、他人の目には自分が大きく映ることを知っているからです。 

外見は人を欺くものです...私たちが自分自身について考え、認識し、他人に見せていることは、しばしば私たちの本当の姿とは根本的に異なります。

人がありのままの自分を知るための最良の指針は、自分の日々の行動を観察することです。グノーシス心理学の実践的な鍵がなければ、自己認識の科学がなければ、人は自分の人格の仮面の背後にあるものを知ることはできません。現実の生活の鏡に映ったありのままの自分を見ることができないのです。それゆえ、自分自身と人生に関する彼の概念は、空虚な言葉、中途半端な真実で織り成された演説以上のものにはなりません。無知がもたらすのは、何度も繰り返される運命にある、悲劇的なシミュレーションの人生です。したがって、英知への第一歩は、自らの無知を認識することに意欲的に、真剣に、教訓的に取り組むことなのです。

"悲劇的なのは、自分の存在理由を知らずに死んでいく人たちの存在。「V.M.サマエル・アウン・ウィール

その鍵は 自己観察

"親密な自己観察は、根本的な変容を達成するための実践的な手段です。".サマエル・アウン・ウィオール

しかし、自己観察とはいったい何でしょうか？自己観察とは、内側に注意を向けるダイナミックな行為です。内側に注意を向けるとき、私たちは自分自身を観察者と被観察者の2つの部分に分けます。

"感情や思考は観察される側に属します。".サマエル・アウン・ウィオール

今、自分の中で何が起こっているのか？ 何を考えているのか？ 何か欲求を感じているのか？ 何か特定の感情を感じているのか？ 喜び、驚き、焦り、急ぎ、いらだち？ 解決を求めて泣いている問題なのか？ 魂を苦しめている未解決の心配事なのか？ 何が起こったかの記憶があなたを悩ませ、「振り返る」よう促しているのか？ そして、この素晴らしい人間機械はどのように配置されているのか？ 快適なのか、緊張しているのか？ 注意深く読んでいるのか、何か気が散る糸をたどっているのか？

知ることは観察することではない

日常生活の中で自分を観察者と被観察者に分ける方法を知ることで、より高い視点から、より深く自分の人生を観察することができるようになります。しかし、自己観察がその目的を果たすためには、積極的、意図的、自発的に行うことを学ぶ必要があります。

観察することは知ることではありません。知ることも注意の一形態ですが、機械的かつ受動的に表現されます。例えば、人は自分が椅子に座っていることを知っているかもしれません。その椅子がどんな形をしているか知っているかもしれません。しかし、それは椅子を見ているということではありません。 

同じ意味で、人は自分が心配していることを知っているかもしれません。しかしそれは、自分の内面にある心配事の動機、内容、利己的、虚栄的、有害な側面に気づいているわけではありません。自由に観察するためには、知識の機械的な影響を受けずに観察することを学ぶ必要があります。つまり、何も考えずに、その瞬間、今ここで起きていることの生きているダイナミズムに警戒心を持ち、斬新な態度で観察することを学ぶのです。

"好きな人がいない"、"ある人が嫌い"、"なぜ？あなたは彼女を知っていると言うでしょう...お願いします！観察してください。知ることは決して観察することではありません、知ることと観察することを混同しないでください」。 V M サマエル・アウン・ウィオール

知っていることは往々にして間違っています。だから、「物事を知っている」と思い込んでいる人には何が起きても不思議ではありません。道で見知らぬ人を近所の人だと思って挨拶したり、弁当を調理器具で焦がしたり。そして、これは目覚めの欠如、能動的、生活的、意識的な注意の欠如のためです。同じことが親密さにも当てはまります。自分の中で何が起こっているのかを本当に観察することなく、自分は自分のことを意識していると思っているかもしれません。こうして、無知から、よく言われる「見ざる、聞かざる、聞かざる」を実践してしまうのです。

自己観察の光

"明らかに、自分自身を観察することで、光はその人自身、その人の心の奥底まで入り込むことができます。".サマエル・アウン・ウィール

自己観察の光は、私たちが考え、感じ、行動することの背後に潜む偽りの感情、秘めた意図、欲望、恐れ、恥ずかしさ、コンプレックスなどを発見することを可能にします。そうすることでしか、私たちを機械的で、予測可能で、日常的な人間にしている古いパターンや習慣、心理的要因を直接、事実として知ることはできないのです。

"そうすれば、私たちはこれらの思考、感情、欲望、情熱、私的な喜劇、個人的なドラマ、手の込んだ嘘、演説、病的なもの、快楽のベッド、欲望のイメージなどをすべて目にすることになるでしょう。."サマエル・アウン・ウィール

今を生きる

もし、私たちにその能力がなければ、意識を目覚めさせることはできないでしょう。 「今を生きる.これは、私たちが日常業務をこなす通常の覚醒状態とはまったく異なる意識状態のことです。その瞬間を生きるとき、私たちは感覚を適切に働かせ、意識の潜在的な認知能力を最大限に活性化させます。こうして、私たちは特別な明晰さ、理性をはるかに超えた深い知恵を手に入れ、人生の現実的な問題において、私たちを明確かつ明確に導いてくれるのです。

"意識は、自分が何なのか、どこにいるのか、何を本当に知っているのか、何に確かに気づいていないのかについての完全な知識を与えてくれます。".V.M.サマエル・アウン・ウェオル。

まず第一に、瞬間、今この瞬間、「今、ここ」が時間とは根本的に異なるものであることを理解する必要があります。知るということは一種の受動的な機械的注意であり、注意を意図的、能動的、意識的に使うことを学ばなければなりません。今、この瞬間に起きていること、現実にあることに意識を目覚めさせたいのであれば、意識の潜在能力をフルに活用する必要があります。そのためには、注意を3つの部分に分けることを学ぶ必要があります。

クラーベ・デ・ソル：即座に目覚める練習法

意識の覚醒につながるテクニックとして、ト音記号があります。自己観察の練習では、注意を内側に向け、観察者と被観察者の間に内的分裂を生じさせますが、ト音記号の練習では、注意の範囲を他の領域に広げます。ト音記号の練習は、私たちの注意を、主体、客体、場所の3つの部分に分けることにつながります。

件名

どこにいようとも、私たちは常に自分自身を思い出すことから始めなければなりません。つまり、自分自身に注意を向け、自分がどう感じているかに気づくことです。練習のこの段階では、自分の考え、感情、言葉、態度、姿勢などに注意を向けます。自分を忘れないこと。つまり、起きていることに直面しながらも、注意深い状態、内なる沈黙の態度を保つように努力するのです。

オブジェクト：

対象に注意を向けると同時に、対象にも注意を向けなければなりません。つまり、私たちがしていること、私たちの活動に注意を払うのです。歩いていれば歩き、料理をしていれば料理するのです。

場所は？

三つ目は、私たちを取り巻く環境に注意を払うことです。人、物、家具、絵、位置など、私たちを取り巻くすべてのものを注意深く観察します。このステップを踏むことで、自分の内面や職業の細部にとらわれすぎることなく、自分の居場所や周囲の人々、出来事との関係において自分を位置づけることができるようになります。そうすることで、私たちが今いる正確な瞬間を、広く、空間的に、生き生きと、ダイナミックに捉えることができるのです。

このエクササイズを自然に、自発的に、自分自身を忘れることなく行うとき、私たちは完全な、一体化した、深い意識の状態に到達します。これが意識の目覚めです。しかし、このような状態は、特に練習を始めた当初は、非常に短時間で終わってしまうことが多いのです。そして、自分自身を忘れてしまうのです。ですから、もう一度自分自身を思い出し、注意を3つの部分に分けてください。そうすることで、だんだんと連続性が生まれてきます。

激しく生きた人生

その瞬間を集中的かつ臨床的に生き、自分の心理のすべてのプロセスを観察することで、私たちは自分が何者であるかを本当に知り始めるのです。自己イメージの虚栄心、概念の虚偽性、自分の弱さ、内面の矛盾、わだかまり、自分を制限している何千ものものなどを知るのです。これらすべてから自分を解放するために。

もし本当に変わりたいのであれば、私たちは自分たちが置かれている状況、つまり心理の分断、心理的自己の複数の矛盾、行動の機械性を認識する必要があります。そのために、私たちは意識を目覚めさせるのです。こうして、私たちは、正確で具体的かつ実践的な方法で、深い内的変化を活用することを可能にする根本的な支えを得ます。グノーシス・コースでは、革命的なテクニックと実践的な鍵を教えており、それによって人は自分の意識に革命を起こし、ひいては人生に革命を起こすことができるのです。