精神的沈黙による知恵

「マインド・コントロールによって、思考が作り出すコオロギを破壊することができます。心の静寂と沈黙を達成するためには、一瞬一瞬をどう生きるか、一瞬をどう変えるかを知ることが必要です。- サマエル・アウン・ウィール

頭の中の声？

頭の中で、あなたがすべきことをすべて教えてくれる、たくさんの声を聞くのにうんざりしていませんか？何を食べるべきか、どんな服を着るべきか、他人とどう話すべきか。

それとも、お世辞や愛情を込めて、あなたは神であり、もっともっと価値があると言っているのでしょうか？

上記のパラグラフは、精神科クリニックの中庭にふさわしい、狂人の話と言えるかもしれません。その通り！私たちが正常だと考えていることからは、そう遠くないのです。

今、私たちは皆、自分の内なる世界、親密さの中で自分自身と会話しています。偉大な哲学者プラトンは、思考のプロセスを「魂と自分との対話」と定義しています。

そういう意味では、自分の理性に誇りを持っている人は、自分の心の中で起こっているすべてのことの主は自分だと信じているのかもしれません。

そうかもしれませんね...でも、彼は自分の考えの源を見ていたのでしょうか？

私たちの思考の心理的起源に目を向けると、状況は見かけ以上に複雑であることに気づきます。親密な矛盾の無尽蔵の源を発見することになるのですから。さらに運命的なことに、私たちが誰であり、何を知っているのかについて、私たちに最も確信を抱かせるのは、まさにそのような問題なのです。

そうである以上、私たちは「自分の理性」だと信じているものに不信感を抱くのは当然かもしれません。

心の二元論

私たちの日常生活におけるある種のジレンマを、天使と悪魔の対話という形で表現しているのを何度見たことでしょう。

このシーンでは、決めかねている人がぐるぐると歩きながら考えています。片方の肩には、倫理的原則を尊重するよう彼女に呼びかける天使。もう一方には、罪の利点と相対性を巧みに弁護する狡猾な悪魔。

自分の中で分裂している人は、誰の言うことを聞けばいいのかわかりません。人生から教えられたように善のために行動するのか、それとも特別な魅力を放っているように見える悪のためにあえて行動するのか......彼の心の中では、正義と義務、欲望と理性の間で恐ろしい戦いが繰り広げられています......この中で アンチテーゼの戦い私たちは混乱や苦悩を感じています。 心の二元論 誤解です。

こうして、ゴルフの目的と利点を確信した学生は、ゴルフを始めたのです。瞑想毎日、1日失敗して、2日目、3日目......そしてもう瞑想はしません。

恋人に永遠の愛を誓った恋多き男が、ついに愛想を尽かして別れる......。

神聖な入門学校に入学した人は、後に、より自分の好みに合った他の学校の施設と交換します。

例えば、自分では気づいていないことがよくあります。自分が何者であるかを完全に自覚していると言い切れる人がどれだけいるでしょうか？

そう思っている人もいれば、自分は責任感のある良い人間だと思っている人もいるでしょう。これはもはや驚くことではありません。高度に洗練された悪魔がいるこの時代、何が正しくて何が間違っているのかを見極めるのは難しい。

考える自分

その意味で、目標達成に対する責任感の欠如は、私たちが誠実な人間ではないことを物語っています。哲学的な目で自分の心を見るとき、私たちはいくつかの疑問を持たずにはいられません：なぜ習慣に突然の変化が多いのか？

私たちが自分の個性を疑い始めるのは、自分自身について調べるこの段階です。結局のところ、私たちの心の中で交渉したり争ったりするこの複数の声は、どのようにして生まれるのでしょうか？

グノーシスが教えてくれるのは たしゅうのしゅぎすなわち 心理的自己の複数性.言い換えれば、私たちは単一の、真の、継続的な自己を持っているのではなく、何千、あるいは何百万もの自己が、私たちの人生の支配権を争っているのです。

"えー、なんであの車を買わないの、こんないい宣伝見たことない！"と、物欲しそうな私が不安げに叫びます。「しかし、どうでしょう！その金額では、死ぬまで分割払いで悲惨な生活を送ることになりますよ」と、もっと貪欲な別の人が抗議します。「それに、車は見栄っ張りのための革新的な乗り物だし......昔の賢人たちは徒歩で移動し、いつも行きたいところにたどり着いていたものだ」と、2番目の意見に同意して、プライドの高い賢人が付け加えます。「社会がこれほど不平等でなければ、誰もが基本的なニーズを満たすことができ、自動車は一部の人のものではなかったはずです」。

このように、私たちの心は絶え間ない不和の場です。思考が積み重なり、さまざまな「私」が自分の声や欲望を押しつけようと戦います。彼らは話し、議論し、叫び、嘘をつき、侮辱し、その混沌の中で歌う者さえいます。彼らは歌うのですか？そうです。サイコロジカル・ソング私たちを特徴づけるもの！

内なる静寂を求めて

「考えることの最高の形は、考えないこと」。 - V.M.サマエル・アウン・ウィオール

古代中国の知恵の本の一節：

「語る者は知らず。

知っている人は話さないものです。

沈黙は知恵の雄弁」ということわざがあります。

また、仏陀を分身させた像や彫刻の細部を覚えておくとよいでしょう。この耳は知恵を表すと言われています。

例えば、無知や愚かさは、よくしゃべり、あまり話を聞かない人に起因することが多いことを記録し始めましょう。当然のことながら、不必要で余計な外側の話は、内側の話の反映です。

内なるおしゃべりに耳を傾ける時間はもうとりましたか？

そこで議論されている複数の声の鮮明な現実を見極めようとしたのでしょうか？

すでにさまざまな根本原因の調査に着手していますか？

自己の複数性に気づくとき、おのずと驚きが生まれます。結局、私たちは何なのか？というより、私たちに本当に残されているものは何なのか？このことに気づくことが不可欠です。ですから、私たちは自然に、次のような必要性と緊急性を感じるようになるのです。 心の静寂の育成.つまり、潜在意識の暗闇から出てくる声やイメージに対して、私たちを警戒状態に保つことです。結局のところ、私たちの人生の行方はこれにかかっており、その結果、私たちの成否もこれにかかっているのです。その中で、真に実践的な自己認識というものが生まれてくるのです。

「瞑想のテクニックを最初に学ぶことは、あらゆる知識を凌駕する神聖な平安への序曲である」。 V.M.サマエル・アウン・ウィオール

沈黙の声に耳を傾けること

私たちが生きている世界は複雑で未知です。すべての瞬間が新しく、ユニークです。私たちの存在そのものが、まだ明らかにされていない深い謎なのです。

黙っていることのできない、無秩序な心が私たちに何をもたらすというのでしょうか？

この不随意的な精神的ダイナミズムの流れに身を任せることで、私たちはどのような知恵を見出すことができるのでしょうか？

ですから、知恵を求めるのであれば、知性を超えたところに目を向けなければなりません。私たちは知性が無用だと言っているのではありません。それは知性に関係することもありますが、直感的な行動によって表現されることもあります。概念や意見の世界を超えて、私たち自身の意識の中には、直感が支配する、より高く深い領域があるのです。

心の静寂の中で、私たちは自分の中に息づいている叡智に耳を傾けることができます。そして、すべてが自然で単純な光の中に姿を現すのです。

内なる沈黙は、私たちが何者なのか、何を知っているのか、実際に何が必要なのか、何が本当にできるのかなどについて、特別な明晰さを与えてくれるからです。そしてこれらすべては、シンプルで直接的な感覚を通して。このようにして、私たちは人生の多くの逆境を克服するために、直感的で実践的な方法で自分自身を導くことを学ぶのです。

「神は沈黙、人は声」。 - V・M・ラクシュミ