密教：スーフィズム

人類の歴史を通じて、常に秘密の道と呼ばれるものを求める、選ばれた個人のグループがありました。社会が提供する一般的な学習の先にある道。

そのため、あらゆる大陸、あらゆる文化圏で秘教的な学校を見つけることができ、そのメンバーはより高い知識、肉体的・精神的生活に内在する完全で統合的な知恵を求めているのです。

この知識は基本的に実践的で直感的なものです。そしてそれを得るためには、人間の生得的でありながら眠っている能力を目覚めさせる必要があります。これは、これらの秘教的な流派で伝えられ、実験されている正確な技法によって達成されます。そのような流派の一つがペルシャのスーフィズムです。 

「ムハンマドの神秘主義の中で最も不可解なのは、ペルシャのスーフィズムです。スーフィズムは、唯物論や狂信主義に対抗し、コーランの死文解釈に対抗するメリットがあります。スーフィズムはコーランを秘教的観点から解釈します。

西洋人を最も当惑させるのは、東洋の宗教性とスーフィーの神秘主義における、エロティックと神秘的なものの奇妙で神秘的な融合です。キリスト教神学では肉は霊と敵対するものと見なされてきましたが、イスラム教では肉と霊は同じエネルギーを持つ二つの物質です。東洋では、宗教、科学、芸術、哲学はエロティックで絶妙な性的言語として教えられています。「モハメッドは神と恋に落ちた」とアラブの神秘主義者は言います。「ペルシャの詩人であり哲学者でもある人物は言います。 

賢者ソロモンの「歌の歌」を注意深く学んだ人なら、神秘的なものとエロティックなものの微妙な融合を見出すことができるでしょう。

(愛と死は、実際、すべての真の宗教の基礎です。スーフィズムの思想は、魂と神との愛に満ちた結合です。

(スーフィズムの象徴言語には素晴らしい表現があります。その中でも夢は瞑想を意味します。本当に、眠らない瞑想は心を傷つけます。真のイニシエートは皆このことを知っています。人は睡眠と瞑想を組み合わせなければなりません。スーフィズムはこのことを知っています。香水という言葉は神の恩恵への望みを象徴し、接吻と抱擁は信心における歓喜を意味し、ワインは霊的な知識を意味するなどなど。

スーフィーの詩人たちは、愛、女、バラ、ワインを歌いながらも、その多くは隠者の生活を送っていました。

スーフィズムが描写する7つの神秘的な状態は、何か特別なものです（...）意識を目覚めさせることが急務であり、これはエクスタシーの間にのみ可能です（...）。

神秘体験であるエクスタシーは、弁証法的論理に基づいた原理を持っています。この論理は決して破られることはありません。例えば、経験の統一性について考えてみましょう。この原理は、東洋の神秘主義者にも西洋の神秘主義者にも、エジプトのヒエロファントにもスーフィーの賢者にも、アステカの魔術師にも存在します。

エクスタシーの間、神秘主義者は同じ普遍的な言葉で話し、同じ言葉を使い、すべての創造物と一体化していると感じます。すべての宗教の聖典は同じ原理を示しています。これが弁証法的論理です。高次の論理。これは、世界のすべての国の神秘主義者が同じ生命の泉から飲んでいることを証明しています。

弁証法論理学のもう一つの原理である世界の原因の条件は、データの完全な一致、正確さ、精密さによって、エクスタシーの現実と真理を実証します。世界のすべての宗教の神秘主義者は、世界の原因の条件についての彼らの声明で完全に一致しています。 

生命の統一は弁証法的論理のもう一つの原理です。恍惚状態にある神秘主義者は皆、生命の統一を知覚し、感じています。無限と弁証法論理の数学は決して失敗することはありません」。

サマエル・アウン・ウィオール