Chaves práticas para o auto-conhecimento

O que é a vida, qual é o gosto de estar vivo, qual é a razão da existência? Quando fazemos estas perguntas, é comum que a nossa mente responda com respostas prontas. Por exemplo: "A vida é uma grande aventura!". Ou apelando a uma forma mais "iluminada": "A vida é uma escola onde só os sábios aprendem". Talvez surja uma resposta mais desafiante: "A vida é o que você faz dela". Ou, com triste sobriedade, responda simplesmente: "Viver é preciso". No entanto, quaisquer que sejam os nossos conceitos, por mais sinceros e bem-intencionados que sejam, eles seriam afinal superficiais e vazios, se não utilizassem as chaves práticas para a auto-conhecimento.

"Uma vida não examinada não vale a pena ser vivida." - Sócrates.

As aparências podem enganar

O grande filósofo gnóstico Samael Aun Weor afirma que "uma pessoa é o que a sua vida é". Ora, cada um é livre de pensar o que quiser. Por exemplo: que é o dono da sua vida, que sabe lidar com as crises, que sabe relacionar-se bem, que é uma pessoa justa, que não tem medo de nada, etc. Porém, se essa pessoa não desconfiar dessas respostas prontas, certezas, convicções que se afirmam na sua mente, talvez as portas para o autoconhecimento autêntico estejam definitivamente fechadas.

Os conceitos são uma coisa, a realidade é outra. Uma pessoa pode pensar que é muito autêntica e corajosa, porque tem uma personalidade arrojada. Mas talvez ignore a sua escravidão psicológica, o medo profundo que o leva a ser assim. Talvez diga que não vale nada, que é insignificante, e exprima assim que tem humildade e retidão. Mas pode dar-se o caso de essa justiça própria não passar de uma falsa sobriedade, de uma simples pose, que esconde por detrás de si uma grande arrogância. Porque, no fundo, sabe que, ao fazer pouco caso de si próprio, se engrandece aos olhos dos outros. 

As aparências iludem... Muitas vezes, o que pensamos, percebemos e mostramos aos outros sobre nós próprios difere radicalmente do que realmente somos.

O melhor guia para que uma pessoa se conheça como realmente é, é observar o seu próprio comportamento quotidiano. Sem as chaves práticas da psicologia gnóstica, sem a ciência do autoconhecimento, a pessoa não chega a conhecer o que está por trás da máscara de sua personalidade. Não pode ver-se tal como é no espelho da vida prática. Por isso, os seus conceitos sobre si mesmo e sobre a vida nunca serão mais do que palavras vazias, discursos tecidos de meias verdades. O resultado da ignorância é uma vida trágica de simulação, condenada a repetir-se sempre. Por isso, o primeiro passo para a sabedoria é a vontade, a seriedade e a didática de reconhecer a sua própria ignorância.

"Trágica é a existência daqueles que morrem sem saber a razão da sua existência."V M Samael Aun Weor.

A chave para o auto-observação

"A auto-observação íntima é um meio prático para alcançar uma transformação radical.". Samael Aun Weor.

Mas o que é exatamente a auto-observação? A auto-observação é um ato de atenção dinâmica, centrada no interior. Quando voltamos a nossa atenção para dentro, dividimo-nos internamente em duas partes: observador - observado.

"A atenção dinâmica vem efetivamente do lado observador, enquanto as emoções e os pensamentos pertencem ao lado observado.". Samael Aun Weor.

Façamos o exercício: o que é que se passa dentro de si neste momento? O que é que está a pensar? Sente algum desejo? Alguma emoção específica? Alegria, surpresa, impaciência, pressa, aborrecimento? É um problema que clama por resolução? Alguma preocupação não resolvida que amarga a sua alma? Alguma recordação do que aconteceu que o assombra e o leva a "olhar para trás"? E como é que esta maravilhosa máquina humana está posicionada? Está confortável ou tenso? Está a ler com atenção ou a seguir o fio de alguma distração?

Saber não é observar

Saber dividirmo-nos em observador-observado na vida quotidiana permite-nos observar a nossa vida de um ponto de vista mais elevado e mais profundo dentro de nós próprios. No entanto, para que a auto-observação cumpra o seu objetivo, é necessário aprender a fazê-lo de forma ativa, intencional e voluntária.

Observar não é conhecer. O saber é também uma forma de atenção, mas expressa de forma mecânica e passiva. Por exemplo, uma pessoa pode saber que está sentada numa cadeira. Pode saber qual é o aspeto dessa cadeira. Mas isso não significa que esteja a olhar para a cadeira. 

No mesmo sentido, uma pessoa pode saber que está preocupada. No entanto, isso não significa que tenha consciência dos motivos, do conteúdo, dos aspectos egoístas, vaidosos e prejudiciais das suas preocupações interiores. Para observar livremente, precisamos de aprender a observar sem a influência mecânica do conhecimento. Ou seja, aprender a observar sem pensar, numa atitude de novidade alerta para o momento, para o dinamismo vivo do que está a acontecer aqui e agora.

"Não gosta de alguém, não gosta de uma certa pessoa, porquê? Vai dizer que a conhece... Por favor! Observe-a. Conhecer nunca é observar, não confunda conhecer com observar". V M Samael Aun Weor.

O saber está muitas vezes errado. Por isso, tudo pode acontecer com a pessoa que pensa que "sabe das coisas". Cumprimentar um desconhecido na rua pensando que é um vizinho, queimar o seu almoço no fogão, etc. E isto por falta de vigília, de atenção ativa, viva, consciente. O mesmo se aplica à intimidade. Pode pensar que está consciente de si próprio, sem observar realmente o que se passa no seu interior. Assim, por ignorância, cumpre a frase popular: "Olha, mas não vê; ouve, mas não escuta".

A luz da auto-observação

"Evidentemente, qualquer observação de si próprio permite que a luz penetre na própria pessoa, nas suas profundezas mais íntimas.". Samael Aun Weor

A luz da auto-observação permite-nos descobrir os falsos sentimentos, as intenções secretas, os desejos, os medos, os embaraços, os complexos, etc., que estão por detrás do que pensamos, sentimos e fazemos. Só assim podemos conhecer direta e factualmente os velhos padrões, hábitos e factores psicológicos que nos tornam pessoas mecânicas, previsíveis e rotineiras.

"Então veremos todos esses pensamentos, emoções, desejos, paixões, comédias privadas, dramas pessoais, mentiras elaboradas, discursos, morbidades, camas de prazer, imagens de luxúria, etc.." Samael Aun Weor

Viver o momento

Nunca poderíamos despertar a consciência se não fôssemos capazes de "viver o momento. Refere-se a um estado de consciência que é muito diferente do estado normal de vigília em que realizamos as nossas tarefas de rotina. Quando vivemos o momento, apropriamo-nos dos nossos sentidos e activamos o máximo potencial cognitivo da nossa consciência. Assim, temos uma lucidez especial, uma sabedoria profunda que vai muito além da razão, para nos guiar de forma clara e definitiva nos assuntos práticos da vida.

"A consciência dá-nos um conhecimento pleno do que somos, onde estamos, o que sabemos realmente, o que não sabemos certamente". V.M. Samael Aun Weor.

Antes de mais, é necessário compreender que o instante, o momento presente, o aqui e agora é radicalmente diferente do tempo. Recordemos que o saber é uma espécie de atenção mecânica passiva, e que devemos aprender a usar a atenção de forma intencional, ativa e consciente. Se quisermos despertar a nossa consciência para o que é real, para o que está a acontecer no momento presente, temos de usar todo o potencial da nossa consciência. Para o fazer, precisamos de aprender a dividir a nossa atenção em três partes.

Clave de sol: A prática do despertar instantâneo

Existe uma técnica que pode levar ao despertar da consciência: a clave de sol. Enquanto na prática da auto-observação, trazemos a nossa atenção para dentro e produzimos uma divisão interna entre o observador e o observado, a prática da clave de sol expande o âmbito da nossa atenção para outras áreas. O exercício da clave de sol leva-nos a dividir a nossa atenção em três partes: sujeito, objeto e lugar.

Assunto:

Onde quer que nos encontremos, devemos sempre começar por nos lembrarmos de nós próprios. Isto é, chamar a atenção para nós próprios e apercebermo-nos de como nos sentimos. Nesta fase da prática, a nossa atenção está centrada nos nossos pensamentos, nas nossas emoções, nas nossas palavras, nas nossas atitudes e posturas, etc. Nunca se esqueça de si próprio. Ou seja, esforce-se por manter um estado de alerta, uma atitude de silêncio interior face ao que está a acontecer.

Objeto:

Tendo a nossa atenção no sujeito, devemos ao mesmo tempo prestar atenção ao objeto. Ou seja, prestar atenção ao que estamos a fazer, à nossa atividade. Se estivermos a caminhar, caminhamos, se estivermos a cozinhar, cozinhamos, sem que a mente nos leve para outros lugares, outras coisas e outros momentos.

Localização:

A terceira coisa é prestar atenção ao ambiente em que nos encontramos. Observe atentamente tudo o que nos rodeia: pessoas, objectos, móveis, imagens, posição, etc. Este passo permitir-nos-á situarmo-nos em relação ao nosso lugar, às pessoas e aos acontecimentos que nos rodeiam, sem estarmos demasiado presos ao nosso mundo interior ou aos pormenores das nossas ocupações. Isto traduz-se numa perceção ampla, espacial, viva e dinâmica do momento exato em que nos encontramos.

Cuando hacemos este ejercicio de forma natural, espontánea, sin olvidarnos nunca de nosotros mismos, logramos alcanzar un estado de conciencia plena, unida y profunda. Este es el despertar de la conciencia. Sin embargo, este estado suele durar muy poco, sobre todo cuando iniciamos la práctica, ya que nos identificamos fácilmente con algo. Y nos olvidamos de nosotros mismos. Por lo tanto, debe recordarse a sí mismo nuevamente y dividir su atención en tres partes. Paulatinamente se logrará tener mayor continuidad.

La vida intensamente vivida

Al vivir el momento intensa y clínicamente, observando todos los procesos de nuestra psicología, realmente comenzamos a saber quiénes somos. Percibimos la vanidad de nuestra autoimagen; la falsedad de nuestros conceptos; conocemos nuestras debilidades; nuestras contradicciones internas; nuestras divagaciones; miles de cosas que nos limitan, etc. Para poder liberarnos de todo ello.

Necesitamos reconocer la condición en la que nos encontramos: la fragmentación de nuestra psicología; las múltiples contradicciones de nuestro yo psicológico y la mecanicidad de nuestro comportamiento, si queremos realmente cambiar. Con este fin, despertamos la conciencia. Así, contamos con un punto de apoyo fundamental que nos permitirá apalancar de manera precisa, concreta y práctica un profundo cambio interior, que puede sacarnos de la condición de hombre-máquina y convertirnos en auténticos Hombres y Mujeres. El Curso de Gnosis enseña técnicas revolucionarias y claves prácticas que permiten que una persona produzca en sí misma una revolución en su conciencia, y por tanto en su vida.