معنى الامتنان

هل سبق لك أن شعرت بالامتنان الحقيقي؟

هل سبق لك أن شعرت بالامتنان للحياة؟ هل سبق لك أن تركت ولو للحظة آثار الحياة الرتيبة والمتوقعة لتشعر بلحظة سلام؟ من المؤكد أنك في تلك اللحظة لم تشعر بالحاجة أو الاندفاع أو الرغبة في أن تكون في مكان آخر أو أن تفعل شيئًا آخر. لأننا في تلك اللحظات نشعر في تلك اللحظات بأننا محتضنون ببساطة كياننا. وبدون التفكير في أي شيء، نشعر بالحب لكل شيء حولنا. كل شيء في غاية البساطة، دون أي تصنع، ومع ذلك فهو مقدس وسامي ومهيب. وفي رهبة، يتساءل المرء إذا لم يكن هذا هو معنى أن يكون المرء حيًا. وفي نشوة، يتمنى المرء أن يخلد تلك اللحظة. تنبعث رائحة صوفية، مثل البخور، من القلب بشكل طبيعي، مثل صلاة، تعطر الجو وترفعه بمهارة إلى مجال آخر. هذا هو التعبير عن الشعور بالامتنان الخالص والكامل.

هل سبق لك أن شعرت بالامتنان لأي شيء في الحياة؟ للهواء الذي تتنفسه والذي يملأ رئتيك بالحياة؟ أو للشمس التي تمنحك الضوء والدفء على بشرتك، والتي لا غنى عنها للحياة؟ للصمت العميق الذي يمدك بالحياة؟ لبهجة الرحلة التي تبدأ؟ ولمن يرافقك في الطريق؟ للشعور بقوة تدفعك إلى الرغبة في معرفة معنى الحياة؟ وفي أوقات المعاناة، هل شعرت بالامتنان لأنه لا يزال هناك أمل؟ لأنه لا يزال لديك بعض النبل المتبقي، بعض الشجاعة التي تخبرك أنه يجب عليك أن تمضي قدمًا رغم كل شيء؟

هل سبق لك أن شعرت بالامتنان لما لديك، لما لا ينقصك، لمجرد قدرتك على قراءة هذا المقال، وهو أمر غير ممكن بالنسبة للكثيرين لأسباب مختلفة؟

الامتنان الواعي

الامتنان هو ثمرة الوعي. لأننا لا نشعر بالامتنان الحقيقي إلا عندما نكون على وعي بما يحيط بنا. والآن، لدينا جميعًا ما يجعلنا نشعر بالامتنان. ومع ذلك، نحن لا ندرك ذلك بالضرورة. بل على العكس، من الشائع جدًا بالنسبة لنا أن نرى الحياة من منظور "الأقل". أي، كما لو أن كل شيء يسير بشكل سيء للغاية بالنسبة لنا، وعلينا أن نتحمل الحياة كاستشهاد. وبالطبع، الشخص الذي لا يرى نفسه، الذي لا يرى ما هو عليه وما لديه، عادة ما يكون جاحدًا. لهذا السبب يعيش في عاصفة رغباته. وبعبارة أخرى، لا يمكنه بأي حال من الأحوال أن يكون سعيدًا بنفسه: لا شيء يجعله سعيدًا. في الواقع، إن الأنانية، بالإضافة إلى أنها تجعلنا جاحدين، فإنها لا تزال تطرح الأفضل من الحياة من خلال حسابات رياضية سخيفة.

الانسجام في كل صغيرة وكبيرة

الامتنان، بدوره، هو تعبير عفويّ عن شكر الإنسان لله، أو للحياة، للطبيعة، للكون، أو أيًا كان ما نريد أن نسميه. لأنه يشعر بانسجامه ويتعرف على نفسه في كل الخليقة.

بهذا المعنى، فإن الرياضيات الإلهية مختلفة وتخبرنا أن كل شيء في كل شيء. هذا هو السبب في أن التأمل في لحظة واحدة في الطبيعة كافٍ لمنحنا الإحساس بالكمال. إن التأمل أثناء الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية يرفعنا إلى مجالات سامية لا توصف من الكينونة. وقبلة الحبيب تحركنا وتملأنا بالنشوة. وهكذا، يهتز كل شيء في تناغم لأولئك الذين يعرفون كيف يراقبون ويستمعون ويشعرون بكل شيء ببساطة وفي صمت محترم. باختصار، ما لدينا يكفي ليجعلنا سعداء.

الوعي الذي هو إلهي يمنحنا إدراك كمال الكون. والامتنان صلاة تستجيب للانسجام بمزيد من الانسجام. ومع ذلك، فإننا لن ندرك انسجام الكون من خلال العدسة الذاتية والمعقدة للأنا أو الـ "أنا" الأنانية.

النفس الناكرة للجميل

عندما يضع الإنسان نفسه فوق كل شيء آخر، ويطلب كل شيء وفقًا لأهوائه وتوقعاته، يبدو العالم في حالة من الفوضى. وتكون الحياة مريرة ولا تطاق. في الواقع، عندما تكون هذه هي المصالح التي تحكم الشخص، فهو نفسه يساهم في جعل عالمه جحيمًا. هذا لأن نفسه الجاحدة تجعله غير واعٍ. ولا يدرك من الحقيقة إلا جزءًا ناقصًا ومحدودًا جدًا.

لهذا السبب، يقال إن الوعي محصور داخل العيوب النفسية، مثل الجحود والأنانية والكراهية والكراهية وغيرها الكثير. ومن ثم ندرك الحقيقة مشروطة بالرؤية المحدودة والمتمحورة حول الذات من خلال الرؤية المحدودة والمتمحورة حول الذات الأنانية. لذلك، عادة ما تكون النتيجة هي الخطأ الذي ينتج عنه الألم. وهكذا، تقودنا الذات الجاحدة، بطريقة أو بأخرى، إلى اختبار الجحود لأنها لا تسمح لنا برؤية حقيقة الثروة التي نمتلكها.

من ناحية أخرى، الوعي الحر مثل الطفل. أي أنه بسيط للغاية وحساس للأشياء من حوله. لذلك، يمنحنا الوعي شعورًا بالدهشة والإدراك الحقيقي للعالم ولأنفسنا. وبعبارة أخرى، يمنحنا القدرة على الاندهاش من الأشياء التافهة في الحياة. ولكن بما أن الحياة لغز لم ينجح أي إنسان في كشفه، فما هو الشيء التافه؟ بالنظر إلى الأشياء بهذه الطريقة، فإن كل شيء في الحياة يأخذ نكهة خاصة ومدهشة وفريدة من نوعها. لأن وعينا إلهي واهتمامنا وفضولنا شامل لكل شيء.

الامتنان الكاذب

وقد يتظاهر الجاحدون بالامتنان لكل شيء صغير في الحياة. وفوق كل هذا، هناك من يجعلون من الامتنان دينًا زائفًا. أي أنهم يعلنون للرياح الأربع أن الشعور بالامتنان كافٍ ليقودنا إلى الله. وهذا الامتنان الزائف هو وسيلة لإظهار شخصيتهم. إنهم يدّعون أن هذه الشخصية روحية ورائعة ومتعالية. لهذا، يستخدمون الكثير من أوضاع القداسة وآلاف الرسائل الملونة والعبارات الإيجابية ليظهروها للآخرين. ومع ذلك، في كثير من الأحيان لا تتفق كل هذه الصورة مع الطريقة التي يفكر بها الشخص ويشعر ويتصرف في علاقته الحميمة.

من الجميل أن نظهر الامتنان عندما يسير كل شيء في الحياة من أفضل إلى أفضل. ومع ذلك، يكفي في كثير من الأحيان الانتظار لفترة أطول قليلاً في طابور السوبر ماركت حتى يمتلئ الشخص بنفاذ صبره. أو ربما يكون أسلوب أمين الصندوق الفظ هو القشة التي تقصم ظهر البعير في مستنقع المشاعر السلبية المكبوتة.

أحيانًا يكون القليل أحيانًا كافيًا لدفع الإنسان إلى مشاهد المسلسلات المثيرة للشفقة. ثم يبدأ في حساب كل ما يدين له به الآخرون ومقدار ما احتفظ به لنفسه في الحياة من استياء. وفي وقت لاحق، يبدأ غاضبًا وناقمًا وممتلئًا بالحقد والكراهية، ويبدأ في التذمر وشتم كل شيء، ويغني أغنية نفسية حزينة للغاية. فأين هو الامتنان؟

أسباب تجعلنا نشعر بالامتنان

يعلمنا الغنوص أننا نجد في ذاتنا كل التعويضات التي نحتاجها لصعوبات الحياة.

إذا تعلمنا، في لحظات الحياة الصعبة، بدلاً من التذمر، أن نتعلم تذكير أنفسنا. وإذا تعلمنا أن نكون مُلهمين في مواجهة الصعوبات، بدلاً من التركيز على الإدراك المحدود للذات، نتعلم أن نكون مُلهمين. عندها سنغادر هاوية العديد من حالات الحزن العميق والتوتر والمرارة والاكتئاب.

لهذا، ليس من المستحسن أن نضيع في متاهات الهذيان في متاهات العقل الذي يريد حل المشاكل التي لا يستطيع حلها. لذا، علينا أن نكون عمليين. بهذه الطريقة، يكفي أن نشعل البخور ونضع بعض الموسيقى الجيدة ونجلس في بيئة هادئة للاسترخاء والتأمل. أو يمكننا الذهاب في نزهة لطيفة في الطبيعة. أو قراءة كتاب من الحكمة الحقيقية، أو إجراء نوع من المحادثات السامية. أو نلعب الشطرنج، أو نقوم بنوع من التمارين البدنية، أو نقرأ بعض المانترا المقدسة، أو نعيد ترتيب منزلنا، إلخ.

أو أن نتأمل ببساطة في الأسباب المختلفة التي تجعلنا محظوظين ولا ندرك ذلك بدافع من أنانيتنا. إذا كنا لا نستطيع أن نأكل ما نرغب فيه، فهناك من لا يأكلون إلا ما يجدونه في القمامة. إذا كنا لا نحظى بالاحترام الذي نستحقه، فهناك من يُرفضون لمجرد لون بشرتهم. أو لأن ملابسهم تحمل علامة فقر لا تمحى. وإذا كان علينا أن ننتظر طويلاً للحصول على فرص جديدة لتحسين حياتنا، فهناك من ليس عليهم سوى انتظار الموت، على سرير الألم الحاد وخيبة الأمل المريرة.

كيفية إيقاظ الشعور بالامتنان

يسعى التلميذ الغنوصيّ إلى حكمة متسامية تتجاوز العقل والعاطفة وينميها. لهذا السبب، يتعلَّم أن يستخلص الحكمة من الأحداث السارة وغير السارة. بالنسبة له، كل شيء هو تعلُّم. ومع ذلك، فإنه لن يتعلم من الحياة أبدًا إذا كان قد حدد نفسه بأحداث الحياة. والآن، كل ما يبهره ويثير عاطفته يؤدي إلى نسيان الذات. لهذا السبب، فإن انضباط التلميذ الغنوصيّ هو تذكُّر الذات.

"أن يراقب المرء طريقته الخاصة في الكلام، والضحك، والمشي، وما إلى ذلك، دون أن ينسى نفسه، ويشعر بذاته الداخلية، أمر صعب للغاية ولكنه أساسي وجوهري من أجل تحقيق يقظة الوعي". - سمائل عون ونور

في التذكر الحميم لأنفسنا، نتذكر أن كل شيء يحدث. ندرك أن الحياة فيلم سينمائي، وأن الصعوبات هي مشاهد يتجلى فيها الممثل، أي الـ"أنا"، ليعيش دراما ومآسيها وكوميدياتها.

العمل على أنفسنا يُحدث تغييرًا. ثم يستيقظ وعينا على ما هو حقيقي ونشعر بسعادة لم نكن ندركها من قبل. وهكذا، نوقظ شعورًا بالامتنان.

أولئك الذين لديهم وعي ذاتي حقيقي لا يمكنهم أن يتذمروا من الحياة. عندها يمكنهم القول إنهم يشعرون حقًا بالامتنان. لن نكون شاكرين إلا إذا كنا قادرين على أن نؤكد بصراحة وإخلاص، في مواجهة مصائب الحياة الكثيرة، تلك العبارة الكتابية الجليلة: "ييوفاه يعطي ويوفاه يأخذ. طوبى ليوفا".

لمعرفة المزيد حول هذا الموضوع ومواضيع أخرى اشترك في دورات الوعي الذاتي عبر الإنترنت.