Méditer, un chemin vers la lumière

Qu’est-ce que la méditation ? A quoi sert-elle ? Pourquoi voulons-nous apprendre à méditer ? Que cherchons-nous à travers elle ? Où voulons-nous aller quand nous méditons ? Quel état de conscience visons-nous quand nous méditons ? Nous allons maintenant découvrir pourquoi méditer est un chemin vers la lumière.

Fermons les yeux et réfléchissons à ces questions. Dans son livre « Rose Ignée », le Maître Samael Aun Weor est explicite lorsqu’il parle du fait de se dominer soi-même et lorsqu’il explique comment la méditation peut nous aider dans cette recherche. « Tu dois acquérir le contrôle total de toi-même », conclut-il.

Méditer, c’est « ne pas penser ». Dans la méditation, nous laissons l’intellect de côté et nous cherchons le silence. Dans ce silence, nous rencontrons notre âme, nous nous unissons à notre Être Interne. Nous nous retrouvons avec ce que nous sommes réellement, sans point de vue, ni déformation, ni distraction du mental. C’est pourquoi méditer est un chemin vers la lumière, vers notre Être.

Le mental et la personnalité font que nous ayons une vision déformée de nous-mêmes. Nous pensons que cette vision est la réalité, et c’est là que nous nous trompons. C’est ce qui fait de nous des victimes des systèmes. Les systèmes se convertissent alors en un écran qui nous éloigne toujours plus de notre réalité intérieure et de toute possibilité de voir cette réalité telle qu’elle est.
Avec l’intellect inférieur, nous voyons le monde de manière déformée et nous nous voyons nous-mêmes tels que nous ne sommes pas. Nous pensons beaucoup de choses à notre sujet. Fréquemment, nous pensons être meilleurs ou pires, sages ou ignorants. Toujours, nous tombons dans ce sempiternel dualisme où thèse et antithèse se combattent mutuellement. La méditation est une manière de transcender cet état mental dualiste, et d’expérimenter le « Samadhi » ; le « Samadhi » est un état de conscience à travers lequel nous sentons le réel et avons l’intuition de la vérité qui se cache dans chaque mystère.

La méditation nous octroie d’innombrables bienfaits. Elle nous octroie le sentiment de plénitude, d’union avec Dieu, de paix intérieure, de félicité. Comme le dit avec insistance le Vénérable Maître Samael Aun Weor dans son livre « Rose Ignée »,  « la méditation est la discipline ésotérique des gnostiques ».

La méditation nous octroie aussi une meilleure compréhension de tout ce qui nous entoure. Une fois de plus, le Maître nous guide de sa sagesse en disant : « Un maître du Samadhi pénètre dans tous les plans de conscience. Avec l’Œil de Dagma, il cherche tous les secrets de la Sagesse du Feu ». En outre, la méditation contribue au développement de notre sensibilité à l’égard de la vie, rendant notre cœur sensible et intuitif. Nous avons des expériences oniriques plus claires et plus lucides, et nous bénéficions d’un contrôle plus grand sur nos états mentaux et émotionnels.

Seulement par la pratique quotidienne et infatigable, jour après jour, nous pourrons constater les bienfaits de la méditation. Se cantonner à la théorie, lire de nombreux livres sur la méditation ne nous conduisent à rien. Nous n’accumulons que de l’information. Ce qui nous conduit à l’expérimentation, ce qui nous amène à avoir des preuves objectives sur ce que sont le corps et le mental, c’est la PRATIQUE.

Comment méditer ?

La méditation est un « état de conscience ». Pour y arriver, nous pouvons utiliser diverses techniques ou pratiques. Pour réaliser certaines d’entre elles, on peut s’aider de mantras ou de musiques, mais toutes les techniques de méditation se résument à 4 étapes fondamentales ; nous devons observer ces étapes si nous voulons réussir dans cette science. Ces étapes sont les suivantes :

Asana

Position du corps physique. Il existe différentes positions pour pratiquer la méditation, comme par exemple :

• Position d’étoile à cinq branches (couché, bras et jambes écartés).
• Position de l’homme mort (couché sur le dos, les talons unis et les mains le long du corps ou sur la ceinture).
• Position de lotus (assis, les jambes croisées l’une sur l’autre).
• Position de demi-lotus (assis, les jambes croisées).
• Position Siddhasana ou position parfaite (qui consiste à former un cercle magnétique avec le pouce et l’index, le dos des mains reposant sur les genoux).
• Position de Vajrasana ou position du diamant (s’assoir à la manière des incas et des japonais, mains posées sur les cuisses, assis sur les talons).
• Position égyptienne, la plus simple pour les occidentaux (assis sur une chaise ou sofa confortable, genoux formant un angle droit (90º), coudes et mains posés sur les jambes).

Quel que soit “l’Asana” ou position que nous allons adopter, l’important est de maintenir la colonne vertébrale bien droite.

Pratyara

Blanchir le mental, abstraction des sens. Retirer le mental des sens pour laisser la place à la Conscience. Maintenez l’attention fixée sur un point, par exemple, sur votre cœur. Ou tout simplement, sentez l’instant, ici et maintenant. Oservez sereinement les pensées qui passent par le mental, sans vous identifier avec elles (ne laissez aucune pensée absorber votre attention). Laissez-les passer comme des oiseaux dans le ciel, tandis que vous restez, l’attention fixée sur le même point. (Suggestion : imaginez-vous vous-même, sentez-vous être une grande pierre ou montagne, fixe, inamovible, immuable, éternelle ; alors que les pensées passent comme des oiseaux, le vent, le temps, les âges passent, et vous, imperturbable, vous demeurez là, immobile).

Alors, le mental se détend et les pensées s’épuisent graduellement. Et vous commencez à percevoir l’instabilité et la nature duelle des pensées, et, soudain, vous transcendez cette lutte des opposés.

Dharana

Concentration : cela signifie fixer le mental en un point ou une chose. Par exemple, nous allons nous concentrer sur les battements du cœur, sur la respiration, sur un mantra, une musique, une partie du corps (le choix le plus indiqué, produisant des résultats rapides, est le cœur ou la pinéale, située dans la partie supérieure et centrale de la tête).

Dyana

Méditation : cela signifie réfléchir au contenu substantiel de la chose sur laquelle vous vous concentrez. La réflexion est l’utilisation de la « conscience » ou de « l’attention » en tant que capacité cognitive, et non du « raisonnement » auquel nous sommes habitués. Donc, pour que cette réflexion soit parfaite, elle doit se produire en absence de la pensée (d’où les pas précédents). La méditation est un « État de Conscience », un « État » de « Mental Passif » et de « Conscience Active » ou « Attention Active ». Dans cet état, la Conscience est capable de connaître ou d’appréhender dans toutes les directions.

Samadhi

Samadhi est l’extase, un profond état de méditation. Dans cet état, l’Essence s’échappe de l’Ego momentanément et la Conscience se dissout comme une goutte d’eau dans le Grand Océan de la Vie. Libérez-vous et sentez-vous « un » avec l’objet de la concentration, ou, à des niveaux plus profonds (il y a en effet différents niveaux de Samadhi) sentez-vous « un » avec l’Univers même et le Créateur.

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